Gazzetta di Castelpoggio

Un porto a Lavenza

Come abbiamo già accennato in un precedente articolo, Francesco III d’Este, mentre erano in pieno svolgimento i lavori per la famosa via Vandelli, pensò di realizzare anche un porto che servisse da completamento al suo ambizioso progetto del famoso “sbocco al mare” che gli avrebbe permesso non solo la supremazia commerciale, ma soprattutto, fornito un valido strumento di difesa in caso di attacco, da parte di qualche potenza straniera. La scelta del luogo per la realizzazione cadde sulla spiaggia di Lavenza,(Avenza) che da decenni serviva per il carico di blocchi di marmo. Chiaramente il futuro porto doveva possedere delle caratteristiche particolari per svolgere efficacemente i compiti che il sovrano si prefiggeva. Necessitava perciò di un’attenta progettazione, compito che fu affidato a un ingegnere francese Milet De Mureau.
A prima vista la scelta di un francese potrebbe sembrare per lo meno strana, ma un’attenta lettura dei fatti, evidenzia come la Francia si sia mostrata particolarmente benevola nei confronti degli Estensi dopo la pace di Aquisgrana, e la scelta del Duca, fu forse il modo per ringraziare. L’ingegnere francese, elabora un grandioso progetto, addirittura di una città fortificata che servirà alla difesa del porto che sarà costruito al suo interno, questo sarà costituito di due bacini, uno piccolo a uso personale del Duca, e uno grande, che servirà per il servizio commerciale, il tutto sarà dotato di una piazza d’armi,  di un nuovo palazzo ducale, di edifici pubblici per l’espletamento delle formalità doganali, laboratori e magazzini, e perfino di una piccola chiesa.

Secolo XVIII, penna e matita su Carta, mm 595x385, Archivio di stato di Genova. Tratto da Cartografia storica di Nicola Gallo (uno zoom a pag2)

Nel 1752 l’ingegner, De Mureau, presenta il progetto al Duca, con l’altisonante nome di “Nouvelle ville de Carrara” cominciano i lavori che sono da subito particolarmente difficili dato il lento ma progressivo allontanamento della linea di costa, che costringerà il progettista ad allungare il fronte di scavo. Nel 1753 però, per l’improvvisa morte di Milet De Mureau, i lavori si fermano, e al Granduca cominciano a sorgere i primi dubbi sulla fattibilità del progetto, tanto da spingerlo a interpellare parecchi scienziati del tempo, uno dei quali fu l’eminente astronomo padre Ruggero Boscovich, che contribuirà alla fondazione dell’Osservatorio Astronomico di Brera, che, con i loro pareri negativi decretarono la fine del progetto. (continua a pag 2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Il nostro mistero su Focus Storia

L'ultimo numero di Focus Storia, n.37 Novembre 2009, da qualche giorno in edicola, si è occupato della iscrizione misteriosa che abbiamo rinvenuto a Castelpoggio nell'aprile del 2007. La redazione del famoso mensile ha pubblicato una foto e la nostra descrizione del masso, ma ancora più importante fornisce ai lettori una sua supposizione:

"L'iscrizione potrebbe essere in un alfabeto runico del Nord Italia (III-IV secolo d. C).Il punto, in particolare, in alcuni casi separava le singole lettere."

Le rune non rientravano nelle supposizioni fino ad oggi pervenute, questa interpretazione può essere molto importante. Visto che il mensile di diffusione nazionale, è letto da molti studiosi di Storia, ci aspettiamo conferme, smentite o altre supposizione sul ritrovamento. 

Per saperne di più sull'iscrizione e vedere le foto CLICCA QUI

Mors tua, vita mea - la caccia - Parte II°

Esistevano poi forme di caccia fatta dal Signore solo per divertimento, come quella col falcone, questa forma venatoria è stata per secoli appannaggio solo delle classi nobili o più abbienti, anche il grande Dante Alighieri sembra che fosse un’abile falconiere. Anche qui esisteva un rigido protocollo che imponeva di usare un tipo di rapace secondo l’importanza nobiliare, così solo l’Imperatore poteva usare il Pellegrino, l’Aquila reale, o il Girifalco, i nobili, i Sacri, gli Astori, e i Lanari, mentre le dame e il clero erano autorizzati a servirsi di Smeriglio, Sparviere e Lodolaio. In una cronaca del tempo viene descritta una di queste cacce; il Signore con la sua corte, a volte composta di centinaia di persone, era a cavallo, contornato da servi a piedi che, oltre a porgere vino e acqua ai partecipanti, avevano il compito di sostenere i rapaci di riserva, e recuperare le prede, i Fattori facevano porre tutta la gente delle masserie, compresi donne e bambini, in una fila, lunga spesso diverse centinaia di metri, poi al segnale del corno avanzavano urlando e battendo con bastoni il sottobosco. A quel tempo non esistevano animali protetti, e qualunque cosa fino alle dimensioni di una volpe, camminasse, o volasse, era considerata una preda. Tutto quello che veniva catturato, veniva portato al castello, mentre alla gente non restava che la fatica, e i danni nei campi coltivati dovuti al passaggio dei cavalli.

Alcuni Conventi e Vassalli, istituirono delle vere e proprie riserve, dove era proibito fare qualsiasi tipo di raccolto, anzi, facevano seminare farro, o fave, a uso esclusivo degli animali. Questa pratica portò a un aumento vertiginoso del numero dei selvatici, in particolare cinghiali, tanto che si hanno notizie di livelli pagati al Signore in “cinghiali” interi o in quarti (continua a pag 2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Mors tua, vita mea - la caccia - Parte I°

Per millenni, la caccia ha rappresentato per la specie umana una pratica indispensabile, per garantirsi l’apporto di proteine necessarie alla sopravvivenza.
Ma quando l’uomo imparò i rudimenti dell’agricoltura, e della pastorizia, questa cominciò a perdere sempre più la sua importanza, fino quasi a scomparire in alcune popolazioni, o a rivestire caratteri fortemente simbolici in altre.
I Romani, ad esempio, consideravano la caccia come una pratica stupida, ma necessaria, per tenere sotto controllo le popolazioni di animali che devastavano i raccolti, la consideravano talmente disdicevole che ne affidavano la pratica a cacciatori professionisti, reclutati tra gli schiavi. Erano però dei veri buongustai, e un banchetto di gala non poteva considerarsi tale, senza parecchie portate di selvaggina, in particolar modo uccelli.

Per procurarseli, tutte le famiglie patrizie adibivano grandi estensioni dei loro possedimenti alla loro cattura, che avveniva tramite panie, ossia con l’uso di ramoscelli cosparsi di vischio posti accanto a gabbie contenenti richiami vivi, o con reti dette ragne, sistemate accanto ai posatoi notturni. Gli uccelli catturati vivi, venivano posti in grandi voliere, e super alimentati, con miglio e zibibbo inzuppati nel latte, pastoni di fichi secchi, mirto, ginepro e tuorli d’uovo, per farli ingrassare a dismisura, per finire poi come pietanza speciale nei loro banchetti. Una cronaca del tempo ci dice che un tal Eliogabolo, adibiva più di duecento schiavi alla cattura degli uccelli, e alla cura delle sue voliere.

Solo attorno al II Secolo d. C con la sconfitta della Grecia, i nobili romani cominciarono a praticare la caccia per divertimento, ma era più che altro una sorta di rito, per ingraziarsi la dea Diana, e questa pratica non attecchì mai in modo massiccio all’interno dell’Impero. Erano invece  popolarissime e particolarmente cruente, le Venationes, ossia le cacce praticate all’interno dei Circhi da gladiatori contro animali feroci, come tigri e leoni, armati solo del Venabulum, un particolare giavellotto con la punta lanceolata, vi sono documenti che affermano che per celebrazioni speciali, potevano essere uccisi anche 5000 animali in un solo giorno. (continua a pag 2)

Arco di costantino, tondi adrianei, caccia al cinghiale. Fonte: Ranuccio Banchi Bandinelli e Mario Torelli, L'arte dell'antichità classica, Etruria-Roma, Utet, Torino 1976.

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Il mistero del dialetto “carrarino”

Una volta, mi trovavo in una seconda elementare a leggere delle poesie in dialetto carrarino, alla fine della lettura, domandai ai ragazzini se gli fossero piaciute, e se avessero qualche domanda da farmi, timidamente uno alzò la mano, e quando gli chiesi cosa volesse sapere mi disse” scusi…Ma chi lo ha inventato il dialetto?” Anche se posta con ingenuità, la domanda era molto profonda, e dare una risposta non era facile. In Italia, i glottologi presumono che la quasi totalità dei dialetti neo-latini, traggano le loro origini dalla dominazione Romana. I Romani, infatti, erano assai rispettosi degli usi e costumi delle popolazioni delle terre conquistate, ad esempio, non imponevano in alcun modo le loro divinità, così come non interferivano nella loro lingua, che però i popoli sottomessi imparavano velocemente, soprattutto per ragioni commerciali. E’ evidente però, che ogni popolo imparava il latino come gli permetteva la propria cultura, e che  spesso, questo, non era quello erudito parlato dagli oratori all’interno del Senato, bensì una forma di latino volgare, utilizzato soprattutto da soldati e plebe, con ancora molti vocaboli derivati dalla lingua precedente. Dopo la caduta dell’Impero Romano poi, il processo di assimilazione è continuato, anche se molto più lentamente, mescolandosi alla lingua dei vari dominatori.

Clicca per ingrandire (foto Sig. Franco)

Nell’alto medioevo poi, con l’avvento delle invasioni barbariche, si è assistito in alcune regioni alla nascita di dialetti germanici, o slavi, l’esempio classico è la lingua Ladina, giunta fino a noi, e parlata in alcune zona dell’arco Alpino Orientale, da non più di 30.000 persone, o come nella Provincia Cosentina, dove è presente a tutt’oggi una piccola comunità di persone che parla un dialetto Albanese. Anche la zona di Carrara è da considerarsi una vera e propria isola dialettale. Il dialetto carrarese, (io preferisco chiamarlo carrarino) è un vero e proprio rompicapo per gli studiosi di glottologia, è classificato nel gruppo Gallo-Italico, in altre parole, tipico di quelle regioni un tempo abitate dai Galli, nome con cui i Romani chiamavano i Celti, di radice Emiliano Romagnola, molto simile al Modenese, ma anche al Frignanese. (continua a pag 2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Martire della libertà

Vasco Venturelli è un nostro martire della libertà, a lui è intitolata una strada del paese. Fu fucilato il 30 novembre dopo aver difeso il distaccamento partigiano di villa Fabbricotti (adesso scuola di infanzia e primaria) da un attacco tedesco. L'attacco della compagnia di "Alpejager" (truppe di montagna), costo la vita a tre suoi compagni di formazione: Azzolino Marselli, Volpi Giuseppe, Tonarelli Luciano.

Nel cimitero munumentale di Marcognano a Carrara si trovano le spoglie dell'eroe che perse la vita per la nostra libertà(nella foto la lapide).


Clicca sulla foto per ingrandirla

Leggi la storia del partigiano Vasco Venturelli

Carrara e l’influenza Estense II

E’ solamente attorno al 1730, che Carrara, vede finalmente la fine di una crisi economica e demografica che l’aveva attanagliata per decenni. Anche l’edilizia riprende vigore, e, non solo comincia a occupare gli spazi, rimasti ancora liberi all’interno delle mura, ma si ristrutturano e si elevano i vecchi edifici esistenti, per fare posto a una popolazione che è in sostanza raddoppiata, passando da 2000 a 4000 abitanti. Quest’aumento vertiginoso è in parte dovuto al fatto che molte persone che vivevano nelle vicinie, si trasferiscono in città, per svolgere attività artigianali, come muratori, falegnami, ma soprattutto manodopera legata al commercio e lavorazione del marmo, che nel frattempo è ripreso in maniera massiccia, con esportazioni anche all’estero.
La borghesia carrarina non si lascia scappare l’occasione per costruirsi palazzi principeschi, nascono così sulla via Alberica, il palazzo dei conti Luciani, e palazzo Pisani, in piazza Alberica, il famoso architetto carrarese Alessandro Bergamini, edifica lo splendido palazzo Del Madico, sempre sulla stessa piazza, nasce il palazzo dei conti Orsolini, e poi palazzo Tenderini, palazzo Tonetti, palazzo Lazzoni, palazzo dei conti Schizzi, palazzo Monzoni, e altri edifici di personaggi meno noti, edificati con una velocità tale, che l’aspetto urbanistico della città cambia radicalmente.
Anche il panorama politico subisce un notevole cambiamento, la Duchessa Sovrana di Massa, e Principessa di Carrara, Maria Teresa Cybo Malaspina, già promessa a soli dieci anni al Principe Eugenio Giovanni Francesco di Savoia, per la morte di questi, avvenuta a soli venti anni per sifilide, è data in sposa a Ercole Rinaldo III d’Este, appena quattordicenne. Con quest’atto, la dinastia Cybo Malaspina, dopo secoli, cessa di essere l’unica “padrona” di Massa e Carrara. La cerimonia avviene per procura a Massa, senza alcuno sfarzo, e questo la dice lunga sull’intesa che intercorreva tra i due novelli sposi. (continua a pag2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Carrara e l’influenza Estense I

Dopo la morte di Alberico I Malaspina, avvenuta a Massa nel 1625, la situazione economica e demografica di Carrara subisce una stagnazione, anzi, le frequenti epidemie di peste decimano la popolazione, che abita prevalentemente nelle vicinie. Il commercio del marmo subisce una forte contrazione, e di conseguenza tutte le attività collegate a esso, non sono più in grado di dare sostentamento a una popolazione sempre più povera. Bisognerà aspettare i primi decenni del 1700 perché la situazione migliori, non solo per la vigorosa ripresa del commercio lapideo, ma soprattutto per un avvenimento che segnerà per decenni la vita politica dei carrarini; il matrimonio di Maria Teresa Cybo Malaspina, con Ercole III d’Este figlio di Francesco III d’Este, duca di Modena e di Reggio.
Come e facile intuire, questo matrimonio non fu certamente il coronamento del sogno d’amore dei due giovani principi, ma il risultato di un freddo calcolo fatto a tavolino dalle due case regnanti, che ottenevano con quest’atto, importanti benefici, economici e politici. I d’Este, avevano finalmente l’ambito sbocco al mare, indispensabile per difendere il ducato, e le loro attività commerciali, mentre i Cybo Malaspina ottenevano oltre alla protezione del loro potente vicino, anche la possibilità di allargare i commerci verso quel ducato. A dimostrazione di ciò, i due Stati, pur essendo alleati, non persero  mai la propria autonomia, anche se, con l’invasione Napoleonica, anche Carrara ne subirà le conseguenze, proprio perché governata da un d’Este, ma di questo parleremo in un altro momento.
Un tratto di via Vandelli da www.parcapuane.it
Come primo atto ufficiale il duca Francesco III decide la costruzione di un porto ad Avenza, di cui parleremo in seguito, e di una strada che, passando nei propri territori, mettesse  in comunicazione Modena con Massa, adducendo ragioni commerciali, ma in realtà indispensabile per usi militari, in caso di minaccia, infatti, gli sarebbe stato molto facile fare arrivare truppe dall’amica Francia via mare, per poi trasferirle in brevissimo tempo nei suoi possedimenti Modenesi, o addirittura verso la Lombardia. Incarica così del progetto e della costruzione, il matematico di corte, l’Abate Domenico Vandelli. (continua a pag2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

Dal Pantheon alla capanna

La storia millenaria del continente Europeo, e stata divisa dagli studiosi in quattro grandi epoche, Classica, Medievale, Moderna, e Contemporanea. Con certezza la più violenta, e deleteria per le popolazioni del tempo fu il periodo medievale, anche se alcuni recenti studi hanno in parte ridimensionato questa convinzione. Io andrò ovviamente ad analizzare solo la situazione che si creò nell’Italia politica esistente al tempo, dove il faro di civiltà economica e militare, era rappresentato da Roma.
L’inizio di questa Era così nefanda, è fatto risalire alla caduta dell’ultimo Imperatore Romano, Romolo Augusto, avvenuta nel 476 d.c., che determinò la dissoluzione dell’Impero Romano d’Occidente. Quest’avvenimento aprì la porta a una serie di invasioni barbariche provenienti dal nord dell’Europa, che si abbandonarono a una spaventosa serie di razzie e stragi a carico di una popolazione inerme e terrorizzata, che ebbero come tragica conseguenza, l’innesco di una serie quasi ininterrotta di carestie alimentari, causate dall’abbandono dei campi per la fuga o la morte dei contadini, che debilitò ancora di più i pochi sopravvissuti, esponendoli a epidemie devastanti. Ogni forma di giustizia venne a decadere, e l’unica legge universalmente riconosciuta fu quella del più forte.

Quest’anarchia sociale ebbe anche la colpa di fare cessare quasi del tutto ogni forma di commercio, e di conseguenza, per il racchiudersi a riccio della popolazione in piccolissimi villaggi fortificati(Curtis), la circolazione di ogni forma di esperienza culturale.

In una società priva di qualsiasi forma di scolarizzazione, dove la principale fonte di apprendimento era rappresentata dall’"apprendistato" fatto all’interno delle varie botteghe artigianali, è evidente come la morte di pochi individui depositari di antichi saperi tramandati da generazioni, possa provocare una regressione, e di conseguente un imbarbarimento della Società. (continua a pag 2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio

La via francigena

 Alcuni giorni fa mi trovavo a cena con alcuni amici in un ristorante ricavato dalla ristrutturazione di un antico casale. Il salone principale era molto bello, con il soffitto a volta costruito con mattoni pieni, disposti a lisca di pesce che formavano un disegno molto suggestivo, prima di andare a scaricarsi su massicce colonne di pietra ornate da capitelli. Vedendoci così piacevolmente stupiti da tanta bellezza, il proprietario, da buon commerciante, ha pensato di impreziosire maggiormente il proprio locale, e venutoci accanto, quasi con fare da cospiratore, ci disse ”sapete....Proprio qua di fronte passava la via Francigena”. Io dovetti fare uno sforzo per trattenermi dal ridergli in faccia, non tentai neppure di replicare sapendo benissimo che magari egli era in buona fede, e credeva veramente a quello che aveva appena detto. Escluso naturalmente storici e studiosi, sono moltissime le persone che pensano a questa antica strada come ad una via perfettamente tracciata, che partiva da Canterbury, in Inghilterra, attraversava la Francia, scavalcava le Alpi, ed arrivava fino a Roma, cosa lontana mille miglia dalla realtà.
 La via Francigena era in realtà poco più di una direzione, per essere più precisi un fascio di strade di cui gli unici punti fermi erano soltanto gli “Ospitali” dove passare la notte. L'Arcivescovo di Canterbury Sigerico, fu il primo ad effettuare questo pellegrinaggio, eravamo attorno all'anno 990, e lo riportò fedelmente in una specie di diario di viaggio, divenuto poi una guida per i suoi successori. Tramontato definitivamente l'Impero Romano che aveva nelle strade, e nella loro manutenzione, il suo punto di forza, nel medioevo spesso l'unico segno dell'esistenza di una strada erano i segni lasciati delle ruote dei carri sul terreno, fragili itinerari che potevano rapidamente variare per lo straripamento di un fiume, una frana, o semplicemente perché in quella zona erano presenti orsi o lupi, o infestate da ”rubatori delle strade” come venivano chiamati un tempo i briganti. (continua a pag 2)

Il nostro medioevo di Enzo De Fazio